التأذين فى أذن المولود بعد ولاته

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على صاحب السنة العصماء ، والملة السمحاء ، المكرم فى الأرض والسماء ، محمد بن عبد الله
وبعد
أتحدث إليكم عن موضوع يغفل عنه كثير من الناس
أُسميه
التأذين والتحنيك للمولود
فيسن أن يؤذن أذان الصلاة فى أذن المولود اليمنى حين يولد وتقام الصلاة فى أذنه اليسرى ، ليكون إعلاما بالتوحيد أول ما يقرع سمعه عند قدومه إلى الدنيا 0
روى الترمذى فى فى الأضاحى - باب - الأذان فى أذن المولود ، حديث رقم 1514 } وغيره عن عبيد الله بن أبى رافع عن أبيه قال : (رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن فى أذن الحسن بن على حين ولدته فاطمة بالصلاة ) 0
أما عن تحنيك المولود بتمر سواء كان ذكرا أو أنثى 0
فالتحنيك :( أن يمضغ التمر ، ويدلك به حنك المولود ، حتى ينزل إلى جوفه شى منه ، فإن لم يكن هناك تمر حنك بشئ حلو )
ويُستدل لاستحباب هذا التحنيك بما رواه مسلم فى صحيحه فى (الأدب ) - باب - استحباب تحنيك المولود عند ولا ته )وغيره عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال :" ذهب بعبد الله بن أبى طلحة الأنصارى رضى الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ولد ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم كان فى عباءة يهنأ بعيرا له ( يطليه بالقطران ) ، فقال : " هل معك تمرا " قلت نعم فناوله تمرات ، فألقاهن فى فيه ، فلاكهن ( فمضغهن )، ثم فَغَرَ- فا - الصبى  ( فتح فمه ) فمجه ( ألقاه ) فى فيه ، فجعل الصبى يتلمظه ( يحركه ويبتلعه ) فقال : رسول الله صلى عليه وسلم " حِبُ الأنصار التمر " وسماه عبد الله
وروي أيضا مسلم عن أبى موسى رضى الله عنه قال " ولد لي غلام ، فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم  فسماه إبراهيم ، وحنكه بتمر "
وعند مسلم عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مان يؤتى بالصبيان فَيُبَرِّك عليهم ويحنكهم )0 
يستحب هذا لأهل الصلاح والتقوى من تحنيك المولود والدعاء له بالخير والبركة 
فعلينا باتباع سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم فى كل خطوة وفى كل عمل ونتمثل بما كان يفعل صلى الله عليه وسلم        والله أعلم .
نقلا من كتاب الفقه المنهجي للإمام الشافعى رحمه الله تعالى
ملحوظة
هناك سنن أخرى تخص المولود ، على المؤمن الحريص على مباركة ولده ، وتطبيق السنة مراعاتها منها
العقيقة ، وحلق رأس المولود ، ووزن هذا الشعر ذهب أو فضة وخلاف ذلك
                       

               أخوكم فى الله تعالى 
             علاء أبو الصفا خضري 

نبحث عن قلب

لا لأنك تملكْ أنت تملكْ
ليس كل من ملك يملكْ 
قد يكون فى ملكك ضياع ملكك
كثير ملك ما يشقى
ما تقول ملكت إلا ساعة ملكك قلبا
مثل اللون الأبيض ، تحبه الطبيعة ، وتميل النفس  إليه  ، وترتاح إليه العيون
نعم قد يعلوه تراب لكن يشعر أن ما هذا مكانه
فسرعان ما يزول ويبقى الأبيض أنصع من ذى قبل
قلبا لا كالهلال معظم الشهرمظلم ثم يلمع يوما
قلبا كالنخلة أو كالنحلة
فالأولى تُـقـذف بالحجر فتلقى تمرا 
والأخرى لا يأتى منـــها إلا طيبـــا  
ولو أنك قلب أبيض ما نطق القاضى أحكام فالقلب الأسود شيطان من حيث يرى النور ظلام
ويزين ظلمات الجهل كالنور الساطع فـــرقان
وأفتش عن قلب أبيض أدفع أغلى الأثمان
إبحث عن ذا القلب الطيب فذاك طبيب الأزمان
ما يظلم من يظلم نفسه بأكثر من قلب مرضان 
وأجئ أفتش عن قلب أبيض فبذا يحيا الإنسان
وبدونك يا القلب الأبيض ماأعظم ذاك الخسران  
فنلبحث عن قلب أبيض يحل محل التلفـــــان
ومن يجد القلب الأبيض فليَرفع فى أعلى مكان 
     خواطر / أحمد عاشور

صور من لوحة الذكريات

صورة تجمع النخة من عـلماء طوخ وأساتذتها تضم

من اليمين للشمال جلوسا

الحاج خليل حامد * الحاج على دقل * الشيخ هريدى

وقوفا

 الحاج نجيب جاد * الشيخ فوزى خضرى * الأستاذ * جميل حامد غزالى

وذلك أثناء ندوة دينية بمدرسة طوخ الإتبدائية بدعوة كريمة من الحاج خليل ناظر المدرسة لأستاذه وشيخه الحاج على

صورة تجمع من اليمين للشمال

الحاج حمدى وكيل وزارة التنظيم والإدارة على يمينه المستشار الشيخ /أحمد سعد مساعد

وعن يمينه الشيخ / الحاج تامرالدسوقى  وعن يمينه فضيلة الشيخ /إسماعيل صادق العدوى

إمام مسجد الجامع الأزهر الشريف أثناء زيارة الشيخ صادق وصحبه  لمنزل الحاج تامر

صورة للحـاج

عـلـــــى  د قـــــــل  

أثناء عمله كمحضر بمركز قوص وهو بالزى الرسمى

 

               ملحوظة
كل من لدية صورة من الذكريات يراسلنا ليد الأستاذ /عاطف ضاحى * أو الشيخ أحمد عاشور

طوخ الوطن - والموقع على الإنترنت

بقلم الإستاذ / مراد عبدالراضي عرابي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فى يوم من أيام الشتاء كنت راجعا من سفر قصير في حافلة من الحافلات ، وإذا برجلين من ركاب الحافلة أحدهما عليه أمارات الشيخوخة ، والآخر عليه علا مات الشباب ..
أقول إن هذين الرجلين أخذا يتحدثان همسا فى البداية  ثم بدأ الصوت يعلو شيئا فشيئا وشد أذنى أنني سمعت أحدهما يقول للآخر هل سمعت ورأيت ؟
فيقول الآخر إيه حصل ؟
قال له : إمبارح وأنا أفتتح الإنترنت وجدت عجبا .
ما هذا العجب .؟
وجدت  إن ناس " طوخ " فتحوا موقعا على الإنترنت ووضعوا عنوانا " طوخ المعمورة "
فقال الآخر : سبحان الله : طوخ على الإنترنت !
ووصلت السيارة إلى " طوخ المعمورة " ونزلت .. وتركت الرجلين . وغيرهم كثيرين وتركت معهم شيئا عجيبا داخل نفوسهم .. تركت الحقد والحسد يأكلان صدورهم ونفوسهم
كما الشاعرالعربي
اصبر على كيد الحسود إن صبرك قاتله
   فالنار تأكل بعضها إن لم تجد ما تأكله
وأقول للمعترضين عل حب الناس لأوطانهم عندما أجبر رسول صل الله عليه وسلم على الخروج من مكة إلى المدينة نظر إلى مكة قائلا " والله إنك لأحب بلاد الله إلى الله ووالله إنك لأحب بلاد الله إلى ولولا أن أهلك أخرجونى منك ما خرجت "
وقد يقول قائل .. ويعترض معترض على أننا شبهنا " طوخ المعمورة " بمكة وأقول للمعترض يس هذا تشبيها لطوخ بمكة ولكن هنا طاعة لفتى مكة .. وتشبها به صلى الله عليه وسلم فى حب موطنه " التشبه بالجال فلاح " كما يقولون
ونحن فى حبنا لوطننا لسنا بدعا فى ذلك لأننا ولدنا على هذه الأرض .. فهى مهدنا ..  ولأن أجسادنا تكونت من هذه الأرض ولأن دمائنا .. من دمائها وطعامها ولأن علمائها وشيوخها هم الذين أخرجونا من الجهالة والأمية إلى نور العلم
 ثم أليست الأوطان الآمنة هى التى يعبد الله فيها ؟
ثم  ألسيت الأوطان هى العرض ؟
أوليست الأوطان هى المال والأولاد ؟
ومن لا يحب ويعشق وطنه الصغير فإنه لا يرجى منه خيرا لوطنه الكبير مصر ومن لا يعشق وطنه مصر فإنه لا يعشق العالم الإسلام لأن مصر هى قائدة العالم الإسلامى والعربي ألم تسمعوا إلى قول أمير الشعراء شوقى وهو يقول
وطنى لوشغلت بالخلد عنه 
نازعتنى إليه فى الخلد نفسى 
وأمير الشعراء إن كان مبالغا فى معناه وفكرته إلا أنها مبالغة مقبولة لأنها فى حب الأوطان ، ولأنها خيال فى خيال .
أما عن موقع  " طوخ المعمورة "على الإنترنت
إن الإنترنت كما يقولون اختلط فيه الحابل بالنابل ، وجمع الغث والثمين ..
فقد جمع الشريف : القرآن الكريم  والسنة النبوية وما يدور حول الأديان ، والأنياء والرسل والعلوم الدينية ، والعلوم الإنسانية والمادية وكل ما له فائدة وقيمة
وجمع بجانب ذلك أشياء تافهه ولا قيمة لها  جمع فى باطنه أشياء يندى لها الجبين ويخجل منها من عنده حياء وكرامة .
فلماذا لا يكون لنا موقعا على " الإنترنت " 
هذا الموقع نرجوا أن يكون مفيدا ، ولا يخلق حساسيات ، ولا يجرح أحدا . وأن يكون همزة وصل بين أهالى القرية والمغترين .
وأن تقدم فيه المقترحات التى تخدم  البلدة بالداخل والخارج .
وأظن ظنا أكيداً أن أهلنا وشبابنا على مستوى المسؤلية 
والله الموفق 

بقلم الإستاذ / مراد عبدالراضي عرابي    

مواساة

يتقدم موقع طوخ المعمورة بخالص العزاء لأسرة الفقيدة المرحومة
 حرم الحاج /  حسيب حسين عبد النبى  بالقاهرة 
للأسرة العزاء ولها دعواتنا بالرحمة والجنة
وإنا لله وإنا إليه راجعون

خطبة الجمعة الشيخ / سليم جابر عنوان "الأخوة"

الحمد لله رب العالمين الواحد الأحد الفرد الصمد الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد

صاحب الملك والملكوت ، صاحب العزة والجبروت
الحي وكل شئ يموت ، المتكفل للعباد بالقوت
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
ذى القدرة القادرة والآيات الباهرة والآلاء الظاهرة أتوب إليه وأستغفره
وأشهد أن محمدا رسول الله
له العلا فى شخصه كملت جميع صفاته صلوا عليه وآله
أما بعد
أيها الأخوة الأحباب يقول مولانا تعالى: (إِنّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ) [سورة: الحجرات - الأية: 10]

نعيش هذه اللحظات مع " حقوق الأخوة " من خلال حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذى بين لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه كما رواه أبو هريرة وجاء فى صحيح البخاري   ومسلم وأبو داود والترمذي حقوق المسلم على أخيه فقال "حق المسلم على المسلم ست ، قيل : ما هن يا رسول الله ؟ : قال إذا لقيته فسلم عليه ، وإذا دعاك فأجبه ، وإذا استنصحك فانصح له ، وإذا عطس فحمد الله فشمته ، وإذا مرض فعده ، وإذا مات فاتبعه "
أيها الأحبة إذا أردنا أن نتحدث عن تلك الحقوق فلا يكفينا لقاء واحد ولكن سنكتفى بالحق الأول وهو " إذا لقيته فسلم عليه "
إذا قابلك أخوك فحيه بتحية الإسلام ، وهى " السلام عليكم " لتحصل على عشر حسنات ، فإذا التزم أخوك بقوله ربه تعالى وحياك بأحسن منها عملا بقوله تعالى "وَإِذَا حُيّيتُم بِتَحِيّةٍ فَحَيّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَآ أَوْ رُدّوهَآ إِنّ اللّهَ كَانَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ حَسِيباً) [سورة: النساء - الأية: 86]
فقد حصل على ثلاثين حسنة برده عليك التحية ، وهى وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته فعن عمران بن حصين كما جاء عند أبي داود والدارمى قال " جاء رجل إلي النبى صلى الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه السلام ، ثم جلس فقال النبي صلى الله عليه وسلم عشر ، ثم جاء آخر فقال السلام عليكم ورحمة الله ، فرد عليه السلام ثم جلس فقال النبي صلى الله عليه وسلم عشرون ، ثم جاء آخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم السلام فجلس فقال ثلاثون "، فانظر أخى المسلم إلى كثرة الحسنات فانهل منها ، فيوم القيامة سنشكوا من قلة الحسنات ، فتحية الإسلام هى تحية أهل الجنة ، قال تعالى " تَحِيّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلاَمٌ وَأَعَدّ لَهُمْ أَجْراً كَرِيماً) [سورة: الأحزاب - الأية: 44]"وهي تحية الملائكة والأنبياء قال تعالى " وَلَقَدْ جَآءَتْ رُسُلُنَآ إِبْرَاهِيمَ بِالْبُـشْرَىَ قَالُواْ سَلاَماً قَالَ سَلاَمٌ فَمَا لَبِثَ أَن جَآءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ) [سورة: هود - الأية: 69]
وعندما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة المنورة واستقر فيها قال هذا الحديث الجامع المانع ، بل إن شئت قلت أول بيان أطلقه إلى سمع الزمان

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما عند الترمذى وابن ماجه "أيها الناس أفشوا السلام ، وأطعموا الطعام ، وصلوا الأرحام ، وصلوا والناس نيام ، تدخلوا الجنة بسلام "
فأفشى السلام أخى المسلم على من عرفت ومن لم تعرف ، بل وحتى لو كان بينك وبينه خلاف لأن الحبيب صلى الله عليه وسلم يقول كما جاء فى صحيح البخاري ومسلم وأبو داود " لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال ، يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذى يبدأ بالسلام "
ولله در القائل
يا هاجري فوق الثلاث بلا ســــــــبب
خالفت شرع المصطفى أزكى العرب
هجر الفتى فوق الثلاث محـــــــــــرم
ما لم يكن فيه لمولانا ســــــــــــــــبب
أقول قولي هذا واستغفر الله لى ولكـم
            الخطبة الثانية
الحمد لله وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
أخى المسلم
أصلح ما بينك وبين الله تعالى يصلح الله تعالى ما بينك وبين الناس ، علينا جميعا أن نجمل قلوبنا قبل أن نجمل أجسامنا ، وأن نحسن بواطننا قبل أن نحسن ظواهرنا ، واعلموا جميعا أن الله تعالى لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أجسامكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم ، علينا جميعا أن نخرج من قلوبنا الحقد والحسد والكراهية والضغينة وحب النفس.
ليحل محلها حب الله تعالى ورسوله والخير والناس ،
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شئ إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم "
                    الدعاء
اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الأمي الطاهر الذكي صلاة أفضل من صلا جميع خلقك صلاة تحل بها العقد وتفك بها الكرب وعلى آله وصحبه وسلم اللهم قد أنخنا ببابك سائلين ولمعروفك طالبين فلا تردنا خائبين آيسين
يا رب العالمين
أقم الصلاة

مواساة

يتقدم الموقع خالص العراء لنجع السبيل عموما وأبناء طايع خصوصا فى وفاة الفقيد
المرحوم / جميل سعيد طايع
أدخله الله تعالى الجنة
وألهم أهله الصبر والسلوان

الحاج / تامر

الحاج  / تامر

الحاج  / تامر الدسوقى محمد يوسف 

العنوان

مدينة نقادة /  قنا

الميلاد 30  /9 / 1931

ولقد درس لى فضيلة الشيخ / أحمد مصطفى الطوخى

بالمدرسة الميري بنقادة

وأخى وحبيبي الحاج خليل زميل وحبيب العمر

حصلت على الإبتدائى نظام 4 سنين ولم يكن هناك ثانوية عامة

كان هناك توجيهى

أول وظيفة مدرس بمدرسة الكلاحين بقنا ولا تزال العلاقة موجودة والصلة وثيقة بأهلها إلى الأن 

الأولاد محمد / مفتش تموين

أحمد  / موجه  إنجليزى

محمود / مــــــــؤذن
حسين / مهندس مدنى
واختتمت العمل كمدير 
******


أول الحوار مع فضيلة الشيخ
قلنا لفضيلة الشيخ نريد أن يجرى الموقع مع فضيلتك حوار عن شخصيتك
فقال لن أجري هذا الحوار ومن أنا حتى يُجري معى حوار . فقلنا له أعمالك كثيرة تستحق أن يطلع عليها القراء فقال:  قال تعالى " ولا تمنن تستكثر"  دا الواحد لو فلتت منه حاجة غصب عنه بيقعد ندمان متألم 0
فقلت له نريد أن يعرف الشباب أن المجتمع يكرم أهل المواقف النبيلة الجليلة حتى يعرف من الذين يصنعون التاريخ والتاريخ لن ينساهم  وبعد إلحاح  يقول الحاج بدايتى لم تكن عادية فقد طفت فى طلب العلم كثيرا  
من الحكم التى أعيش بها قول /عبد الله بن المبارك
قل من يقبل الموعظة بانشراح قلب 
من الحكم أيضا 
قول محمد بن المنكدر 
" أربعون سنة أروض نفسي حتى استقامت"
من مواقف الشيخ
جاءه شاب وقال ليس لى حيلة إلا قياس درجة الخمور (موظف جمارك ) فهل هذا حرام قال له خذ منها ما يكفيك وكل بنية الضرورة فأخذ النصيحة واجتهد وجاهد وذاكر حتى هو يشغل الأن أستاذ دكتور فى الجامعة بفضل الله تعالى 
***

الحاج تامر

حدث نزاع بين اثنين من أقاربي من أجل فدان أرض أحدهما قريب منى والآخر بعيد وهو صاحب حق فكانت شهادتى لصالح قريبي البعيد فى مركز الشرطة رغم أن القريب منى أكبر رأس فى العائلة وشوكته أقوى عملا بقول الله تعالى "يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا"   
نسأل الله تعالى له التوفيق والرشاء أجري الحوار فى تمام الساعة 8 م × 21 / 12 / 2009 م
بمنزله
مجموعة التوثيق بالموقع

نداء من الكويت

احيي القائمين على الموقع ونشكر لهم جهدهم لأنهم يقومون بتواصل أبناء طوخ ولكن لي عتاب عليهم فنحن نريد منهم المزيد من تاريخ علماء طوخ الأفاضل مثل الشيخ أحمد الطوخي والشيخ محمود الطوخي وكذا الشيخ معاطي ولا ننسى العلامة الشيخ حسني مصطفي طلب والمرحوم الشيخ / خليفة محمد ( الشهير بخليفة البعراية ) حافظ القرآن بأحكامة والحاج على والحاج خليل والشيخ ذكي العبد والشيخ محمد والحاج نجيب جاد وكل علماء البلدة نريد أن تذكرونا بهم وبماضيهم الجليل في خدمة البلدة وتنوير أهلها وكذا طليعة المشايخ الجدد

فراج سعيد عبدالحليم

الكويت - الأحد الموافق 20/12/2009

العام الجديد ألقيت بـ (عمر ) × 18/12/2009

الحمد لله المقدسِ فى جلاله



المنزهِ فى كماله


الحكيمِ فى أفعاله


العظيمِ فى نواله


الودودِ فى إفضاله


المجيبِ حين سؤاله بل قبل سؤاله


الذى أعد للمؤمن من النعيم ما لم يخطر بباله فسبحانه من عظيم فى بره جماله


وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له


قال تعالى: (مّن ذَا الّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافاً كَثِيرَةً وَاللّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) [سورة: البقرة - الأية: 245]


وأشهد أن محمد رسول الله
كان يقول إذا رأي الهلال ( اللهم أهله علينا بالأمان والإيمان ، والسلامة والإسلام ، ربي وربك الله ، هلال رشد وخير) (رواه الترمذي )
أما بعد
إخوة الإسلام
ها نحن اليوم نبدأ فى عام هجري جديد
نبدأ صفحة جديدة من صفحات أعمارنا .
بدأها الله تعالى لنا قديما بالأمل فى الغد المشرق البسام سواء كان على المدى القريب فى الدنيا
أم على المدى البعيد فى دار المستقر
قال تعالى: (مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مّن ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىَ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنّهُ حَيَاةً طَيّبَةً وَلَنَجْزِيَنّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ) [سورة: النحل - 97]
ثم بدأه مع بداية الإسلام بالهجرة النبوية المشرفة حيث انتقل المسلمون نقلة عظيمة مُكن فيها للدين ، وتوج فيها مجهود المسلمين بالنصر والتمكين بعد التعذيب والتنكيل *ها نحن أيضا قد طوينا صفحة من صفحات عمرنا بالأمس ودعنا عامًا هجريًا انقضت فيه صفحة من صفحات حياتنا، ولا ندري عما طويناها، هل سودناها بسوء أعمالنا، أم بيضناها بصالح قرباتنا. فلا من وقفة للإجابة عن هذا السؤال
فلقد منع الله تعالى الأمة أن تتشبه بأهل النار حينما أرادوا الحياة بلا زمام ولا خطام من حيث لا يشعرون قال تعالى "إِنَّهُمْ كَانُواْ لاَ يَرْجُونَ حِسَاباً وَكَذَّبُواْ بِـئَايَـٰتِنَا كِذَّاباً" [النبأ:27-28].
أما المؤمن فهو دائم الحساب لنفسه فقال تعالى " " قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّـٰهَا وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّـٰهَا" [الشمس:9-10]. فالمسلم الصالح ، تكون له وقفات دائمة مع نفسه ليحاسبها ويصحح مسيرته ويتدارك خطأه، لاسيما عند انقضاء مرحلة من مراحل عمره.
قال أبو حامد الغزالي: "اعلم أن العبد كما (ينبغي أن) يكون له وقت في أوّل النهار يشارط فيه نفسه على سبيل التوصية بالحق، فينبغي أن يكون له في آخر النهار ساعة يطالب فيها النفس ويحاسبها على جميع حركاتها وسكناتها، كما يفعل التجار في الدنيا مع الشركاء في آخر كلّ سنة أو شهر أو يوم، حرصاً منهم على الدنيا، وخوفاً من أن يفوتهم منها ما لو فاتهم لكانت الخيـرة لهم في فواته... فكيف لا يحاسب العاقل نفسه فيما يتعلق به خطر الشقاوة والسعادة أبد الآباد؟! وما هذه المساهلة مع النفس إلا عن الغفلة والخذلان وقلة التوفيق نعوذ بالله من ذلك"
وقال مالك بن دينار: "رحم الله عبداً قال لنفسه: ألستِ صاحبة كذا؟ ألستِ صاحبة كذا؟ ثم ذمّها، ثم خطمها، ( منعها) ثم ألزمها كتاب الله ـ عز وجل ـ فكان لها قائدا"
وأحسن من قال
والنفس كالطفل إن تهمله شب على
حب الرضـاع وإن تفطمه ينفطـم
فاحـذر هواها وحـاذر أن توليـه
إن الهوى ما تولى يُعمِ أو يُصـمِ
وراعها وهي في الأعمـال سائمة
وإن هي استحلت المرعى فلا تسم
كـم حسـنت لـذة للمـرء قاتلـة
من حيث لم يدر أن السم في الدسم
أيها الإخوة: إذا كان أرباب الأعمال وأرباب الدنيا يجعلون المحاسبة والتدقيق والمراجعة من أهم مراحل العملية الإدارية، فبدون هذه المراحل تكون المنشأة عرضة لفشل محقق، فما بالكم بهذا الإنسان المسكين الضعيف الذي يقطع مراحل حياته ليلقى ربه، فإما فوز ونجاة، وإما خسارة وعذاب.
يا من تعيشون في هذه الديار التي علا فيها صوت الشيطان، وأجلب على أهلها بخيله ورجله، نحن في حاجة أكبر لمحاسبة النفس، المعاصي تغزونا حتى في دورنا وبين أهلينا، والغفلة رانت على قلوبنا، وطاعة الله بعيدة عنا.
وهذا حال المؤمن الذي يصفه الحسن البصري بقوله: "المؤمن قوّام على نفسه يحاسبها لله، وإنّما خفّ الحساب على قوم حاسبوا أنفسهم في الدنيا، وإنّما شق الحساب يوم القيامة على قوم أخذوا هذا الأمر من غير محاسبة"
فهل يا ترى سنصحح الأخطاء التى وردت في صحائفنا ونستغفر ربنا عن فعلها ونأخذ العهد على عدم العودة إليها مرة أخرى .أم بدأنا صفحة جديدة من اللهو والعبث والغفلة مرة أخرى
نعم بدأنا صفحة جديدة لكن هل يا تري سنقلب هذه الصفحة لنستقبل صفحة أخري أم يطوي فى هذه الصفحة كتاب العمر فبدلا من أن نستقبل عاما جديدا تستقبلنا حياة جديدة يُفعل بنا ولا نفعل ونُؤخَر ولا نؤخِر أو نُقَدم ولا نقِدم لا بد من تصحيح المسار قبل الانحراف إلى الهاوية يقول مولانا تعالى: ( َأَيّهَا الّذِينَ آمَنُواْ اتّقُواْ اللّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مّا قَدّمَتْ لِغَدٍ وَاتّقُواْ اللّهَ إِنّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ) [سورة: الحشر - الأية: 18] لا بد من جلسة مع النفس لتصحيح الأخطاء وتصويب الغلطات لا مانع من العودة إلى نقطة الصفر فصفر ورأه واحد أفضل مائة مرة من مائة ورأها جنهم
ومن السطور التى لا بد من مراجعتها وبدقة علاقاتك مع الناس فكثير من الناس من يظن أن علاقته بالناس ليس لها علاقة مع الله تعالى وهذا غير وارد فى الدين تماما
ومنها سوء الظن
ومنها الغفلة عن نظر الله تعالى إليك ومراقبته لك
ومنها أدوار الشهامة التى افتقدناها مليا فى حياتنا
ومنها الحفاظ على أعراض الناس سواء من اللسان أو الفاحشة
ومنها أداء الصلوات فى المسجد حتى قالوا
من أمضى يوماً من عمره في غير حق قضاه، أو فرضٍ أداه، أو مجدٍ أثَّله، أو حمدٍ حصَّله، أو خير أسسه، أو علمٍ اقتبسه فقد عق يومه وظلم نفسه
الخطبة الثانية
الحمد لله وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله
الدعاء
اللهم اجعلنا هداة مهتدين لا ضالين مضلين وأعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك يا رب العالمين
إقم الصلاة

آخر أخبار الصرف الصحي

الحمد لله ، له الشكر والثناء على نعمته علينا نهنئكم ونهنئ طوخنا الحبيبة فقد بدأ العمل فعليا اليوم في مروع الصرف الصحي ، فقد شاهد ابناء الناحية القبلية من طوخ بداية العمل بتحويل خط المياه بطريق الضمان القديم من أمام منزل الشيخ / عفت ذكي نعمان . وسنوافيكم بآخر الأخبار في حينها ..... تابعونا @@@@@@@@@@@@@


وصل عمال تنفيذ مشروع الصرف الصحي وقام  ورثة المرحوم الحاج / بديع حامد بالتبرع بتوفير السكن لمجموعة من العمال وجاري البحث عن مكان آخر لكي يسع باقي عمال المشروع اللذين يتراوح عددهم حوالي 50 عاملا .

طوخ الوطن والموقع عبر الإنترنت

في يوم من أيام الشتاء كنت راجعا من سفر قصير في حافلة من الحافلات وإذا برجلين من ركاب الحافلة ، أحدهما عليه إمارات الشيخوخة ، والآخر عليه علامات الشباب ، أقول إن هذين الرجلين أخذا يتحدثان همسا في البداية ثم بدأ الصوت يعلوشيئا فشيئا .

وشد أذني أنني سمعت أحدهما يقول للآخر هل سمعت ورأيت؟
فيرد عليه الآخر .. إيه حصل ؟
قال

مواساة

ينقدم موقع طوخ المعمورة بخالص العزاء للأستاذ / حامد مصطفى على عبد الجليل
فى وفاة المغفور لها والدته
ألهمه الله تعالى وأفراد العائلة
الصبر والسلوان
للعزاء تليفونيا
0126449098
إنا لله وإنا إليه راجعون

سر الصنعة

مما لا شك فيه أن طوخ منفتحة اقتصاديا على البلاد المجاورة لها  بعدت هذه البلاد أو اقتربت طلبت ذلك أو رفضت أقرب مثال على ذلك الباعة الجائلين من سوهاج  وقنا وقوص وحرصا من الموقع على أن لا يخدع الطوخى وخدمة من موقع طوخ المعمورة للمواطن نقدم لكم ( سر الصنعة ) وما هى الطرق التى يستعملها أصحاب هذه الحرف للتدليس والمواربة والمدارة 

الجزارة 
الحدادة 
المبلطين
الكهرباء
المحمول
البناء
النجارة 
المسلح
البقالين
الخوضرية
النقاشين
الخردوات
السائقين
السماكين
تصليح التلفزيون
بإذن الله تعالى
أول الجزارين
كيف تكتشف أن الذبيحة مريضة
"        "      "     " كبيرة السن
"       "       أن الختم مزور
"       "       أن اللحم ليس من بعضه
إجابات جاهزة لكن فى العدد القادم

النشيد الإسلامى

بَنى الإسلام هيا اليوم هيا
      إلى نيل العلا هبوا سويا
وهيا فارفعوا صوتا دويا
      ليحيى الدين غلابا قويا
فصوت الدين من صوت الإله
      تخر لصوته حر الجباه
وإن الدين فيه خير جاه
      لمن يبغى مدى الدهر الرقيا 
أبى الإسلام إلا أن يسودا 
     ويبقى عرشه السامى وطيدا 
وإن الله هيأنا جنودا
     وجند الحق للجَلَىَ تهيا 
لنا المصطفى شمس اهتداء 
     وفى أصحابه خير اقتداء
سنروى الدين من غالى الدماء
     وينمو عوده صلبا قويا 
دعانا للفضيلة والكمال
     وبلغنا إلى شأو المعالى
تعالوا نفتديه بكل غال
     ونسلمه الفدا روحيا زكيا 
ونحن بنى الحماة الظافرينا
     وأحفاد الغزاة الفاتحينا
عزمنا أن نظل مجاهدينا
     ونرفع ديننا فوق الثريا 
فهيا جاهدوا حق الجهاد 
     وهيا فانفروا يوم الجلاد 
وهبوا فانصروا دين الرشاد 
     نموت فداءه وليبق حيا 
 **************
نشر بمجلة الإسلام العدد 9×29/4/1934
 تأليف /عبدالرافع فضل /مدرس بإمبابة

طوخ ونجوعها ( نجع الغنامة )

انتظرونا نتحدث إليكم من نجع الغنامة فهذا النجع له من الجذور والتاريخ ما يجهله الكثير من الناس

الشيخ / رجب محمد عباس

إمام مسجد نجع الغنامة

وابن النجع

الحاج / محمد طه

من أبناء النجع

الشيخ / فراج محمود عباس

خادم المسجد

من أبناء النجع

الاستاذ / أحمد عبد الله حمدالله

من أبناء النجع

مواساة

يتقدم موقع طوخ المعمورة
بخالص العزاء للأخ عجمى (الشيخ على )
وباقي أفراد العائلة فى وافاة والده
 المرحوم / محمود الطوخى
الذى وافته المنية صباح اليوم
الاثنين 14 / 12/ 2009
فأنا لله وإنا إليه راجعون
وأللهم الله تعالى أهله الصبر والسلوان

أ نـت ا لـســبـب

                           بسم الله الرحمن الرحيم

يقولون أن أعقل مخلوق فى الوجود هو ( المسلم ) والسبب فى ذلك أنه اختار لنفسه ما اختاره السادة لأنفسهم فكان سيدا وإن كانت سيادة نسبية ( متفاوتة ) بين أقرانه .  لقد رضى لنفسه ما رضيه له السيد الأعظم جل جلاله قال تعالى " ورضيت لكم الإسلام دينا " وقبِل لنفسه ما لا يقبل الله غيره قال تعالى " ومن يبغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو فى الآخرة من الخاسرين " وهو الدين الذي اختاره لسيدنا صلى الله عليه وسلم  وأنت المختار لتكون من الأمة الراحمة المرحومة

فلا يعقل من هذه الأمة ومن هذا العاقل اللبيب أن يكون سببا فى إدخال أحد من المسلمين النار  فيتسوى فى ذلك مع الشيطان .
وإلا فقل لى : لو أن إنسانا ظلمك فلم تسامحة أو تعفو عنه  فدخل النار     من السبب ؟ 
ولو أن ولدا اعتدى على والـديه أو أحدهـمــا فلم يسامحاه  فــدخــل النار    من السبب ؟
ولــو أن جـارا اعـتـدى علـى جـاره فلـم يلـتـمـس له العـذر فـدخــل النار    من السبب ؟ 
  وغير ذلك كثير
والحقوق كثيرة وحق لك أو عليك فإن لم تعفو عما هو لك لن تُسامح فيما هو عليك

فى الحديث ما معناه يقول الله لملائكته " تجاوزوا عن عبدى فإنه كان يتجاوز عن الناس في الدنيا

قال تعالى " وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم "

   والله الهادى إلى سواء السبيل                   

                       بقلم /  أحمد محمد عاشور

مـو ا ســا ة

  موقع طــوخ المعمورة يتقدم بخالص العزاء

     للحاج / حسن سيد حمدالله

وباقى أفراد العائلة فى وفاة فقيدهم
   
      المرحوم  /  مجدى تغيان سيد حمدالله

    نسأل الله تعالى أن يتغمده فى واسع جناته              
           يلهم أهله الصبر والسلوان 

هلت بشائر الصرف الصحي

بعد طول إنتظار هلت بشائر مشروع الصرف الصحي ، حيث وصل البلدة الشركة المسئولة عن تنفيذ المشروع وكان 
الإستاذ / كمال الدين مصطفى في استقبالهم  ،  بمشيئة الرحمن سوف يبدأ العمل بعد أيام قليلة ، وكما أفاد أعضاء الهيئة انهم سوف يقومون بإحلال و تجديد شبكة المياه التي تعترض طريقهم في منتصف الشارع ليحل محلها مواسير الصرف الصحي ووضع مواسير المياه على جانب الطريق ، وقد نزل وصول طاقم العمل بردا وسلاما على قلب أهالي البلدة وفرح الجميع . وفي يوم الفرحة لا يمكن لنا أن ننسى دور الرجال اللذين أسهموا كل في مكانه بجهودهم الرائعة لتحقيق هذا الحلم ونقول للجميع شكرا شكرا من الأعماق وننتظر المزيد والمزيد يارجال طوخ يا من حفر حبكم في القلوب ، وقدرت العقول صنيعكم شكرا شكرا . وسنوافيكم بكل التفاصيل في حينها إن شاء الله والى لقاء

مملكة طوخ !

• 
  

  معلوماتي
  

  الاسم: مصطفى تاج
  البلد: المغرب
  التصنيفات : خاصة,سياسة وأخبار,ثقافة وفن,أدب وكتب,ديانات,الأسرة والأصدقاء,عام
  
  
  
  
  
  
  

خبايا الاساطير الحضارية…منقول من منتديات الاستاذ

كتبهامصطفى تاج ، في 13 نوفمبر 2009 الساعة: 12:23 م

———————————————————-

إيزيس و أوزوريس

 

يعتقد في هذه الأسطورة أن أوزوريس كان ملكاً عادلاً محباً للخير يحكم مصر من مقره بالوجه البحري ،وكان أخوه ست يحسده ويريد عرش مصر فأعد وليمة كبيرة دعا إليها أخاه وكان قد أعد صندوقاً فاخراً فدعا ست المدعوين إلى الاستلقاء في التابوت فمن يجد التابوت مناسباً له يستطيع أن يأخذه. وكان ست قد أعده على مقاس أوزوريس وعندما استلقى فيه أوزوريس أغلق ست وأعوانه التابوت عليه ورموه في النيل فمات أوزوريس غرقاً. فأخذت إيزيس تبحث عن زوجها حتى وجدته في جبيل (بيبلوس) ولكن ست أفلح في سرقة الجثة وقطعها إلى 14 جزءاً (وفي بعض الروايات 16 جزءاً) ثم قام بتفريقها في أماكن مختلفة في مصر ولكن إيزيس ونفتيس تمكنتا من استعادة الأشلاء ما عدا عضو التذكير (وفي بعض الروايات يقال أنها استعادت كل الأجزاء) واستخدمت إيزيس السحر في تركيب جسد أوزوريس لإعادة الروح له الإنجاب منه ثم حملت من أوزوريس وقد كان من الصعب أن يحيا أوزوريس مثل حياته الأولى فلزم عليه أن يحيا في مملكة الموتى .و يكون ملكا فيها. وولدت أيزيس منه ولداً وهو حورس (بالسحر أيضاً) وقامت إيزيس بتربية حورس في أحراش الدلتا سراً حتى اشتد ساعده فأخذ يصارع ست انتقاما منه لأبيه حتى هزمه في النهاية.

ويقال أن أصل أسطورة أوزوريس أنه شخصية حقيقة كان ملكاً في عصر سحيق للغاية على أرض مصركلها وكانت عاصمته شرق الدلتا "بوزيريس" (أبو صير – بنها الحالية) وقد فسر موته غرقاً على يد الإله ست أنه مات في ثورة ضده كان مركزها مدينة "أتبوس" التي أصبحت مقر عبادة الإله ست (مكان طوخ بمحافظة قنا) وبذلك انقسمت مصر إلى مملكتين إحداهما في الدلتا والأخرى في الصعيد ووحدتا نتيجة لحملة ناجحة للشمالين.

وقد انعكس هذا الصراع وإعادة تأسيس المملكة الأصلية على الأحداث القديمة (من موت أوزوريس الملك بسبب الثورة) فظهرت الأسطورة التي صورت رئيس الشمالين بابن اوزوريس الذي انتقم لأبيه وبدأت الأسطورة في التكون وظهرت بعض الشخصيات مثل أيزس ونفتيس.

و لــنـــا ر أ ي :

بسم الله الرحمن الرحيم

وبه نستعين
وبعد
المال قوام الحياة وعصبها والدماء التى تجري فى شرايين المجتمع ، وتجعل الروح تسرى في أعضاءه ، كما أن المال مال الله ، وأن يد الإنسان ستخلفه فيه ، والله سبحانه وتعالى دعا إلى الإنفاق ، والوسطية بين الإسراف والتقتير ، لآن الإسراف يهلك المال ، الذى جعله الله تعالى للإنسان قواما ، كما أنه تعالى شأنه ، طيب لا يقبل إلا طيبا قال تعالى " لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون " ولذلك دعانا الله سبحانه وتعالى إلى القرض الحسن من نفس راضية ، رغبة وطواعية ، وذلك خدمة للوطن ، وتحقيقا لمعاني الإيثار والتكافل .


كما أن الإسلام حذر من البخل والشح ، لأنهما يؤديان إلى قطع الخيرات ، وهلاك المجتمعات " ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون "


يا شبا طــــــــــوخ :
ويا أبناء طــــــــــــــــــــوخ جميعا :
لقد تعودت طوخ أن تعطوها الكثير ، لقد قدمتم المال والأرض والبناء ، وشيدتم وأسستم فى السبعينات ، المدرسة الإعدادية ، والوحدة الصحية ، وقدمتم أرض مركز الشباب، وبعد ذلك جمعية تعاونية زراعية ، سنترالا ، ووحدة شئون اجتماعية ، وبجهدكم ومالكم ،وضعتم الخطوة الأولى فى سبيل إصلاح ورصف طرييق الجبانة .


ومن المشروعات التى لا تنسى خدمة للدين والدنيا ، بناء المساجد بجهودكم الذاتية .المسجد الكبير ، مسجد غزبة خليل (الزعارير) ، ومسجد البيسل ، واستكمالكم لمسجد نجع الحاج سليم ، والإصلاحات والترميمات لمسجد صابر الدمرداش ، ولا ننسى مسهماتكم الطيبة فى شراء الأرض لمرشح مياه طوخ ، هذه المساهمات قد يكون لأبنائنا وإخواننا في الكويت والسعودية والقاهرة قد يكون لهم دور كبير في تنفيذ هذه المشروعات وبارك الله فيهم ونقدم لهم الشكر الجزيل .


ولا نريد أن نفصل بين أبناء طوخ فى الخارج وأبناء طوخ في داخل طوخ لأن الجميع أبناء وعشاق لبلدتهم طوخ .
إن الذي نريد أن نقوله على هذه الصفحات أن البلدة بحاجة ماسة إلى جهد كل واحد منا سواء فى طوخ أو خارج طوخ .
الأستاذ / مراد عبد الراضى

1.000 مبروك

           

                                  

كـيـــف و لـمـــا ذ ا ؟ !

بسم الله الرحمن الرحيم 
إلي أبناء العزيزة  ( مصر ) ،  وإلى قطعة من صلب  ديني ( الجزائر ) ، كلمة من قلب لا ولن يكرهكما أقول:
يا أبناء التاريخ  يا أبناء العزة والنصر يا أبناء الإعمار والتمكين يا أبناء الهدف النبيل
لماذا  استطاع ماتش كرة وهو أداة من أدوات الترفيه  أن يفرق ما بذل في جمعه الدين  أغـلــى رجـالـه وأعـز أبناءه؟
ام كيف استطاعت تلك الساحرة التى تتلاعب بها أرجلنا أن تتلاعب بعقـولنا ؟
كيف استطاعت 90 دقيقة أن تدمر جدارا بناه الإسلام في  1430عام ؟
ولماذا سمحنا للشيطان أن يجد بغيته العدوانية حتي جلس يتفرج على المسلمين ويصفهم بالشراسة مرة وبالهمجية مرة وبالغيبوبة مرات؟
كيف سمحنا لأنفسنا أن نكون سلاحا بيد أعدائنا ؟
هل هذه هى الأمانة التى حملهتا أعناقنا ؟
هل يجوز أن تقصم ظهر البعيرحمل قشة ؟
ما أعظمك يا الله إذ تقول (وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا )
كيف  استطاع ماتش كرة في يوم أن يغطى على أحداث الحج التى كانت هى الأبرز فى كل عام ؟ .

ولماذا غطى تجمع 35000 مشجع  كروي في السودان على تجمع  5 مليون حاج في مهد رسالة السماء ؟،
ألا تتفقون معي أن هناك فجوة واسعة وهوة سحيقة بين دنيا المسلمين ودينهم مما يشعرك أن  الأمل في عودة جوهر الإسلام  وإن كان متحققا  إلا أن الواقع يقول أننا لسنا رجاله

وهنا وبحس الغيرة على الإسلام أقول لمن وقفوا خلف ماتش الكرة بالطائرات والأموال و بذلك الحماس وبتلك الغيرة: تخيلوا لو وقفتم وراء مشروع إسلامى بذلك الحماس وبتلك الغيرة ماذا يحدث للأمة ؟
تأكدوا أن أول المهنئين لكم  إعظاما لنصرتكم لدينكم هم المسلمون والمسلمون وحدهم في كل مكان ، لأنهم وحدهم الذين يهمهم رفعتكم حتى لو ظهر خلاف ذلك ، لا أحد غيرهم ولو ظهر منهم ودكم تنبهوا يرحمنا ويرحمكم الله

                                                                بقلم/ أحمد محمد عاشور

الشيخ عائض القرني يمدح مصر

مدح مصـــر

القصيدة للشيخ عائض القرنى

v
v
v

_ يامصر كل حديث كمن أحفظة نسيت عند أهل التل والدار.
_ جرت دموعى على أعتاب داركم يامصر كل الهوى فى نيلك الجارى.

_ يا مصر أنتى كوكبة العصر.
وكتيبة النصر.
وإيوان القصر.

أنتى أم الحضارة.
ورائدة المهارة.
ومنظلق الجدارة.

_ من أين نبدأ يامصر الكلام .
_ وكيف نلقى عليكى السلام.
قبل وقفة الإحترام .
لأن فى عينيكى الأيام.
والأعلام .
والأقلام.
والأعوام.

_ يامصر أنتى صاحبة القبول والجاه.

_ كم من قلب فيكى شجاه ما شجاه.

_ نحن جئنا ببضاعة مزجاه.

_ صارت إلى مصر أحلامى وأشواقى.

_ وهلّ دمعى فصرت الشارب الساقى.

_ وفى ضلوعى أحاديث مرتلةُ.

_ ومصر غاية آمالى وترياقى.

_ ياركب المحبين أين ما حللتم وأرتحلتم.

وذهبتم وأقبلتم.

أهبطوا مصر فإن لكم ما سألتم.

_ يا أرض العز.

_ يا قاهرة المعز.

_ يا بلاد العلم والقطن والبز.

_ سلاماً عليكى يا أرض النيل.

يا أم الجيل.

_ الحب لكى أرض والجمال سقف.

والمجد لكى وقف.

يا داخل مصر منك ألف.

ما أحسن الجيدُ والجفن والكف.

_ إلتقى الطيب والكافور فى مصر.

_ لما إلتقى أبو الطيب وكافور فى القصر.

_ قبل أن يدخل جوهر الصقلى مصر كان عبداً مملوكاً.

فلما دخلها صار يحكم ملوكاً.

_ أرض إذا ما جئتها متقلباً فى محنتةٍ ردتك شهماً سيداً.

_ وإذا دهاك الهم قبل دخلوها فدخلتها صافحت سعداً سرمداً.

_ قل للأخيار المكرمين.

_ الوافدين إليها مغرمينن.

_ والقادمين إليها مسلّمين.

(إدخلوا مصر إن شاء الله آمنين)

_ فى مصر تعانقت القلوب.

_ وتصافح المحب والمحبوب.

_ وإلتقى يوسف ويعقوب.

_ فصفق الدهر ليوسف منشداً.

وغنى الزمان له مغرداً.

وخروا له سجداً.

_ فى مصر ترعرع الشعر.

_ وسال القلم البليغ بالسحر.

_ فكان الفضاء لقلم مصر صفحةُ بيضاء.

يكتب كل ما يشاء.

_ دخلنا مصر والأشواق تتلى.

_ وكل الأرض أنسام وطل.

_ جمال يسلب الألباب حتى.

_ كأن القتل فيها يستحل.

_ فى مصر القافية السائرة.

والجملة الساحرة.

والمقالة الثائرة.

والفكرة العاطرة.

_ عالم من الجنود والبنود والوفود.

_ دنيا القادة أهل السيادة والإفادة والإجادة والريادة.

_ صباح الخير يا أرض الكنانة.

يا ناصرة الديانة.

يا حاملة التاريخ بأمانة.

يا حافظة عهد الإسلام فى صيانة.

يا راعية الجمال فى رزانة.

_ _ أدب خلاب.

جمال سلاب.

سحر جذاب.

ذكاء وثاب.

ظل مستطاب.

وأمانٍ عُذاب.

_ _ نهر يتدفق.

حُسن يترفق.

دمع يترقرق.

زهور تتفتق.

مقاصد تتحقق.

وأكمام تتشقق.

_ وجد الإســلام فــى مصر أعياده.

كنتم يوم الفتح أجناده.

وكنتم مدادة عام الرماده.

وأحرقتم العدوان الثلاثى وأسياده.

وحطمتم خط بارليف وأعتاده.

وكنتم يوم العبور أسادة وقواده.

فتفضل الشكر والإشاده.

وخذوا من القلب حبه ووداده.

مدخل قرية طوخ الجديد

مـو ا ســــــــــــــــــا ة

يتقدم موقع طوخ المعمورة بخالص التعازي لأسرة الفقيدة كريمة السيد /         
      فـتـحـى عـبـد الـراضـي   . من الدرهمات


                          
     اللهم تقبلها في المهديين 
                           
     مع قبول خالص العزاء

خطبة الجمعة بمسجد عمر بن الخطاب بنقادة / للشيخ أحمد عاشور بعنوان (ولذكر الله أكبر) بتاريخ 4/12/2009

الحمد لله رب العالمين يعـلـم الســـر وأخـفـي



ولا يخفى عليه شئ فى الأرض ولا الســــــما


مــن لجــــــأ إلــى جـنـابــه احـتـــــــــــــــمــى


ومن اســتغاث به كفـي هـمــا وغـمــا وألـمــا


ذاكر من كان له ذاكرا شاكر من كان له شاكرا


الـذى كفـلـت نعمته مؤمنا وكافرا


و عـمـــت رحــمــته أولا وآخــرا


فيـا مـن أيامـه في الغفـلة ضائعة


ونـفســه فـى الخـطــايا قـابعـــــة


وصــحـائـفـه للــزلات جـامـعــــة


أقـبـل علـى مـولاك بنفس طائعــة


واسمع كلام ربك " فإن كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة "


وأشهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له


ذكرتك لا أني نسيتك لمحة * وأيسر ما فى الذكر ذكر لسانى


لما رأني الوجد أنك حاضري* شهدتك موجودا بكل مكان


وخاطبت موجودا بغير تكلم *ولا حظت معلوما بغير عيان


وأشهد أن محمدا رسول الله


لذ بجاه من يشــــــــفع * فى الحشــر عند مولاه


محمد المصطفى الرسول* ومن شرفه ربه ونباه


صلى عليه الإله خالقــه *ما ذكره ذاكــر ولبــاه


يقول الرسول صلى الله عليه وسلم


" كل عمل ذى بال لا يبدأ بذكر الله فهو أجذم "


أمــــا بعـــــد


أحباب الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم وأمته

اسمحوا لى أن يكون موضوع خطبتى اليوم عنوانها

ولذكر الله أكبر


في موسم الحج من كل عام يَجِدُ المسلم نفسه وقد وقف على معنى جديد من معاني الحج المتدفقة وأساليبه المتجددة ، يستلهم منها طريقا أوسع نحو المسير إلى الله تعالى ، نعيش في هذه اللحظات حول (ذكر الله تعالى )عموما ، وخاصة في فريضة الحج ، بمناسبة المكاسب التى عاد بها الحجاج من بيت الله الحرام ، والتى نستلهمها منهم لعلنا نتشبه بهم إن لم نكن مثلهم فإن التشبه بالرجال فلاح ، عملا بقوله تعالى " ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون "


وهنا أتساءل كم من الوقت تخصصه للخلوة مع ربك تعالى ، متذكرا فضله ذاكرا نعمته فكثير من الناس من يظن أن الذكر عبادة جوفاء لا هدف منها إلا تجميع الحسنات لا أكثر ،
وذلك افتراء على الله تعالى
فلو كنت محبا لله ، لو كنت متعلقا به لو كنت مشتاقا إليه لما فارقت ذكره لحظـه . وإن كنت أتفق معه فأتفق معه في أن للذكر لذة لا يدركها إلا من ذاقها ، ولا يذوقها إلا أهلها وأهلها هم كالحبيب كان الحبيب صلى الله عليه وسلم يكثر من ذكر الله تعالى فتنام عيناه لكن قلبه لا ينام عن ذكر الله ، وكان يوقظ أهله في جوف الليل حتى يشعروا بلذة المناجاه " أيقظوا صواحب الحجر"


و يوصي أصحابه كما عند ابن حبان والطبراني عن معاذ عندما يسألونه عن أحب الأعمال إلى الله فيقول." أن تموت ولسانك رطب من ذكر الله"


وتأخر سيدنا سليمان يوما عن صلاة العصر بسبب تجهيز الخيل للجهاد في سبيل الله حتى غابت الشمس فحزن حزنا شديدا (فَقَالَ إِنّيَ أَحْبَبْتُ حُبّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبّي حَتّىَ تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ) [سورة: ص }فلما علم الله تعالى أسفه رد له الشمس مرة أخري


وعبر عنها أحدهم وقد حبسوه فقال:


"والله إنا لفي لذة لو علمها المـلــوك وأبناء الملوك لجالدونا عليها بالسيوف "


بل ذكر تعالى أن هناك قوم لا يحيدون عن ذكر مهما كانت المغريات قال تعالى: " رِجَالٌ لاّ تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلاَ بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَإِقَامِ الصّلاَةِ وَإِيتَآءِ الزّكَـاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأبْصَارُ "[سورة: النور - الأية: 37]


ولما علم الله تعالى تعلقهم بالذكر وحرصهم عليه رضيه منهم على أى وضع فقال تعالى : " الّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكّرُونَ فِي خَلْقِ السّمَاوَاتِ وَالأرْضِ رَبّنَآ مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النّارِ "[سورة: آل عمران - الأية: 191


وعلى أى حال وفي أى وقت قال تعالى: (وَاذْكُر رّبّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوّ وَالاَصَالِ وَلاَ تَكُنْ مّنَ الْغَافِلِينَ) [سورة: الأعراف - الأية: 205]


هؤلاء هم أهلها وهؤلاء ذاقوا طعم ذكر الله تعالى يصيبهم ما يصيب الناس ويشعرون بالعجز أمام ضوائق أحاطت بهم من كل جانب ، وهم أضعف من دفعها إذا أوشكت أو رفعها إذا نزلت ، ومع ذلك فإن ذكر الله عز وجل ، يحيي في نفوسهم استشعارا لعظمة الله ، وأنه إن شاء كشف الكرب وأزاح الخطب ، حينها يشعر الذاكر بالطمأنينة تغمر قلبه وجوارحه صدق الله إذ يقول" الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب " [سورة الرعد:28].


نعم فذكر الله عز وجل نبضات قلب الأحياء وهو لهم الهواء والماء وهو للقلوب حضور ، وللنفوس سرور ، فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التى فى الصدور ؛ فهو نعمة عظمى ومنحة كبرى، به تُستدفع الآفات ، وتستكشف الكربات ، وتهون الملمات ، وكما زين الله بالنور أبصار الناظرين .فقد زين بالذكر ألسنة الذاكرين ، وتوج به قلبه فلا يرهب من غير الله ولا يرغب فى غير الله ، لا تقلقه أعداد الكثرة والقلة ، وتستوي عنده الخلوة والجلوة ،. عن جابر


ما عمل آدمى عملا أنجى له من العذاب من ذكر الله تعالى قيل ولا الجهاد فى سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله إلا أن يضرب بسيفه حتى ينقطع رواه الطبرانى فى الأوسط والصغير


إن الذنوب كبائرها وصغائرها لا يمكن أن يرتكبها بنو آدم ، إلا في حال الغفلة والنسيان لذكر الله عز وجل ؛ لأن ذكر الله تعالى ، سبب للحياة الكاملة التي يتعذر معها أن يرمي صاحبها بنفسه في سخط الرب العظيم ، وعلى الضد من ذلك ، التارك للذكر ، والناسي له فهو ميت ، لا يبالي الشيطان أن يلقيه في أي مزبلة شاء . وما يستوى الأحياء ولا الأموات


قال تعالى : "ومن يعْشُ عن ذكر الرحمن نقيض له شيطاناً فهو له قرين " [سورة الزخرف:36].


وما ترك الله تعالى مناسبة إلا وذكر فيها التعلق به سبحانه والذكر له ففي فريضة الحج أفرد الله تعالى مساحات واسعة للذكر فى سبيل المثال في سورة الحج فإن المطالع لهذه السورة يجد للذكر مساحة كبيرة .


ففي قوله تعالى قال تعالى: (وَأَذّن فِي النّاسِ بِالْحَجّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَىَ كُلّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلّ فَجّ عَميِقٍ


وكأن السؤال الثاني لماذا فتأتي الإجابة لّيَشْهَدُواْ مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُواْ اسْمَ اللّهِ فِيَ أَيّامٍ مّعْلُومَاتٍ عَلَىَ مَا رَزَقَهُمْ مّن بَهِيمَةِ الأنْعَامِ فَكُلُواْ مِنْهَا وَأَطْعِمُواْ الْبَآئِسَ الْفَقِيرَ) [سورة: الحج - الأية27 :28]


فجعل الله تعالى من أول مقاصد الحج ذكر الله تعالى وما يترتب على ذلك من منافع


ثم قال تعالى: (وَلِكُلّ أُمّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكاً لّيَذْكُرُواْ اسْمَ اللّهِ عَلَىَ مَا رَزَقَهُمْ مّن بَهِيمَةِ الأنْعَامِ فَإِلَـَهُكُمْ إِلَـَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُواْ وَبَشّرِ الْمُخْبِتِينَ) [سورة: الحج - الأية: 34]


يقول ابن عباس منسكا عيدا


قال تعالى: (الّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصّابِرِينَ عَلَىَ مَآ أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصّلاَةِ وَمِمّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ) [سورة: الحج - الأية: 35]


لماذا


قال تعالى: (وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مّن شَعَائِرِ اللّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُواْ اسْمَ اللّهِ عَلَيْهَا صَوَآفّ ) [سورة: الحج - الأية: 36]


قال تعالى: (لَن يَنَالَ اللّهَ لُحُومُهَا وَلاَ دِمَآؤُهَا وَلَـَكِن يَنَالُهُ التّقْوَىَ مِنكُمْ كَذَلِكَ سَخّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبّرُواْ اللّهَ عَلَىَ مَا هَدَاكُمْ وَبَشّرِ الْمُحْسِنِينَ) [سورة: الحج - الأية: 37]


ثم ذكر فى سورة البقرة


قال تعالى: (لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً مّن رّبّكُمْ فَإِذَآ أَفَضْتُم مّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُواْ اللّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِن كُنْتُمْ مّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضّآلّينَ) [سورة: البقرة - الأية: 198] قال تعالى: (ثُمّ أَفِيضُواْ مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النّاسُ وَاسْتَغْفِرُواْ اللّهَ إِنّ اللّهَ غَفُورٌ رّحِيمٌ) [سورة: البقرة - الأية: 199] قال تعالى: (فَإِذَا قَضَيْتُمْ مّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُواْ اللّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَآءَكُمْ أَوْ أَشَدّ ذِكْراً فَمِنَ النّاسِ مَن يَقُولُ رَبّنَآ آتِنَا فِي الدّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الاَخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ) [سورة: البقرة - الأية: 200]


قال تعالى: (وِمِنْهُمْ مّن يَقُولُ رَبّنَآ آتِنَا فِي الدّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الاَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النّارِ) [سورة: البقرة - الأية: 201] قال تعالى: (أُولَـَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مّمّا كَسَبُواْ وَاللّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ) [سورة: البقرة - الأية: 202] قال تعالى: (وَاذْكُرُواْ اللّهَ فِيَ أَيّامٍ مّعْدُودَاتٍ فَمَن تَعَجّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخّرَ فَلآ إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتّقَىَ وَاتّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُوآ أَنّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ) [سورة: البقرة - الأية: 203]


ثم يذكرك تعالى كل هذا لا ينفعني ومن ذا يطيق تقديري قال تعالى: (مَا قَدَرُواْ اللّهَ حَقّ قَدْرِهِ إِنّ اللّهَ لَقَوِيّ عَزِيزٌ) [سورة: الحج - الأية: 74]


الذكر حياة


الحياة في رحاب الذكر حياة العينين، وعلامتها الدمع من خشية الله. كما ذكر صلى الله عليه وسلم من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله "ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه".


وحياة القلب


فالقلوب قد تصدأ كما يصدأ الحديد ، وأنها تظمأ كما يظمأ الزرع ، وتجف كما يجف الضرع ؛ ولذا ، فهي تحتاج إلى تجلية ، تزيل عنها الأصداء وفي ظل المنغصات والمحطمات يحتاج الإنسان إلى مؤنس صادق قادر ناصح يحرزه ويؤمنه ، ويسكن مخاوفه ، ويطمئن قلبه . وإن من أكثر ما يزيل تلك الأدواء ، ويحرز من الأعداء ، الإكثار من ذكر الله وصدق الله العظيم إذ يقول "واذكروا الله كثيراً لعلكم تفلحون " [سورة الأنفال :45]. فهو اتصال المسلم بربه ، ليحيا ضميره ، وتزكوا نفسه ، ويطهر قلبه ، ويستمد منه العون والتوفيق ؛


والإكثار من ذكر الله ، براءة من النفاق ، وفكاك من أسر الهوى ، وجسر يصل به العبد إلى مرضاة ربه ، وما أعده له من النعيم المقيم


وحياة المجالس


لذا فإن رسول الله حذر من أن تنفض المجالس دون أن يذكر الله عز وجل فيها بقوله : (( ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله تعالى فيه إلا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان لهم حسرة )) رواه أبو داود والحاكم .


فهذا رسول الله يمقت مجالس الغافلين ، وينهى عن كل تجمع خلا من ذكر الله ، وأن المجالس التي ينسى فيها ذكر الله هي مجالس نتنة ، ولذا فقد قال صلوات الله وسلامه عليه : ((لا تكثِروا الكلامَ بغير ذِكر الله، فإنَّ كثرةَ الكلام بغيرِ ذِكر الله قسوةٌ للقلب، وإنّ أبعدَ الناس من الله القلبُ القاسي)) أخرجه الترمذي : ويقول لمن أحدث ذلك ((من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك : سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك . إلا كفر الله له ما كان في مجلسه ذلك )) رواه الترمذي وابن ماجة .


الخطبة الثانية


الحمد لله وأشهد ان لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله


وبعد


ومن فوائد الذكر:


أنه سبب لنزول الرحمة والسكينة, كما قال : ((وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله, يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم, إلا نزلت عليهم السكينة, وغشيتهم الرحمة, وحفتهم الملائكة, وذكرهم الله فيمن عنده))


ومن فوائده: أنه يزيل الوحشة بين العبد وبين ربه تبارك وتعالى, فإن الغافل بينه وبين الله حجاب كثيف, ووحشة لا تزول إلا بالذكر.


ومن فوائده: أنه سبب اشتغال اللسان عن الغيبة والنميمة, والكذب والفحش والباطل, فإن العبد لا بد له من أن يتكلم, فإن لم يتكلم بذكر الله تعالى تكلم بهذه المحرمات, ولا سبيل إلى السلامة منها ألبتة إلا بذكر الله تعالى, والتجربة شاهده بذلك, فمن عود لسانه ذكر الله صان لسانه عن الباطل واللغو, ومن يبس لسانه عن ذكر الله تعا لى ترطب بكل باطل ولغو وفحش


ومن أعظم فوائد الذكر: أنه ينبه القلب من نومه, ويوقظه من سِنَته, والقلب إذا كان نائمًا فاتته الأرباح والمتاجر, وكان الغالب عليه الخسران, فإذا استيقظ وعلم ما فاته في نومته شد المئزر, وأحيا بقية عمره, واستدرك ما فاته, ولا تحصل يقظته إلا بذكر.قال تعالى " ولا تكونوا كالذين نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ [الحشر:19].


وقال تعالى "فوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ [الزمر:22]


وهل أنت كهؤلاء المعبر عنهم في الآية السابعة والستين من سورة الإسراء حيث يقول الله تبارك وتعالى: وإذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه فلما نجاكم إلى البر أعرضتم وكان الإنسان كفوراً" يخير الله تبارك وتعالى أن من قبائح طباع الإنسان ورذيل صفاته أنه إذا مسته الشدة يجأر إلى الله تبارك وتعالى ويدعو ويطيل في الدعاء والمسألة، فإذا كشف الله تبارك وتعالى عنه ضره أعرض ونسى النعمة وجحدها وإذا مسكم الضر في البر ضل من تدعون إلا إياه عند معاينتكم الضر وعند معاينتكم الشدة ذهب عن قلوبكم كل من تتوجهون إليه وتظنون أنه ينفعكم ولا تعرفون في هذه الحالة إلا الله تبارك وتعالى وحده فتجأرون إليه وتدعونه أن يكشف ما حل بكم من ضر كما حدث لعكرمة بن أبي جهل فيما رواه أبو داود والنسائي


وغيرهما لما فر بعد فتح مكة هارباً وأراد أن يفر إلى الحبشة فركب سفينة لكن ريحاً عاصفاً فاجأت السفينة في عرض البحر وقال الذين هم على ظهر السفينة إنه لا ينجيكم إلا الإخلاص وأن تدعوا الله وحده لا شريك له فقال عكرمة: إن كان لا ينفع في البحر إلا هو، فلا ينفع في البر إلا هو وحده فلئن أنجاني الله مما أنا فيه لأذهبن إلى محمد ولأضعن يدي في يده فلأجدنه رؤوفاً رحيماً وقد فعل وأسلم وأرضاه وحسن إسلامه وجاهد في سبيل الله تبارك وتعالى أحسن الجهاد حتى ختم له بأحسن الخاتمة

وأخيرا هل جاء الوقت الذي قال فيه الحبيب "لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله" (مسلم)

وأكثِرْ ذكرَهُ في الأرض دأبًا لِتُذْكَرَ في السماء إذا ذَكَرْتَا


ونادِ إذا سَجدتَ له اعتِرافًا بِما ناداه ذو النّون بن متَّي

اللهم لا تامنا مكرك ولا تنسنا ذكرك

أقم الصلاة